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論叢|新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護傳承的三大向度
發(fā)布時(shí)間:2024-03-25 來(lái)源:中山+

黨的十八大以來(lái),以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化遺產(chǎn)保護,從中華民族復興的戰略高度推動(dòng)中華文明傳承發(fā)展,我國文化遺產(chǎn)保護工作取得了舉世矚目的成就。新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護在黨的堅強領(lǐng)導下,秉承先進(jìn)的思想文化理念,以滿(mǎn)足人民群眾美好生活需求為引領(lǐng)方向,致力于傳承弘揚民族文化的精神內涵與獨特魅力,彰顯出鮮明的民族性、人民性和科學(xué)性,這既是新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護事業(yè)蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵性因素, 也是社會(huì )主義文化強國建設的重要實(shí)踐經(jīng)驗。

民族向度:
傳承弘揚中華文明

傳承弘揚中華文明是我們黨在新時(shí)代的新的文化使命,既集中體現了中國特色社會(huì )主義的歷史特征,又彰顯了文化遺產(chǎn)保護和傳承的民族向度。

2021年3月,習近平總書(shū)記在福建朱熹園考察時(shí)強調指出,五千年中華文明是中國特色的基礎,離開(kāi)這個(gè)文明的基礎,就不可能有中國特色。如果沒(méi)有中國特色,中國特色社會(huì )主義道路就不可能成功地走到今天??梢?jiàn),黨對于傳承和弘揚中華文明與開(kāi)拓發(fā)展中國特色社會(huì )主義之間的關(guān)系有著(zhù)清晰而深刻的認識,“在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì )主義道路中得出的規律性認識?!?/p>

任何一個(gè)國家或民族的發(fā)展,都受制于其特定的歷史文化傳統。習近平總書(shū)記在省部級主要領(lǐng)導干部學(xué)習貫徹十八屆三中全會(huì )精神全面深化改革專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)時(shí)強調,“我國今天的國家治理體系,是在我國歷史傳承、文化傳統、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的基礎上長(cháng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內生性演化的結果?!泵褡逦幕膫鞒邪l(fā)展對于實(shí)現國家文化治理意義重大,豐厚的歷史文化遺產(chǎn)能夠為中國社會(huì )轉型提供豐富的文化資源、深厚的價(jià)值觀(guān)念。換言之,以民族文化傳承來(lái)推動(dòng)國家和民族的發(fā)展與演進(jìn),這是我們黨對自身歷史文化傳統及其遺產(chǎn)價(jià)值的重要性認識。

從豐厚的歷史文化底蘊中汲取自信,汲取力量,是推動(dòng)國家民族發(fā)展的共識與需求。為應對不斷變化發(fā)展的世界新形勢,黨的二十大報告提出了增強國家文化軟實(shí)力、提升中華文化影響力的戰略目標,這與文化主體性的關(guān)聯(lián)十分緊密。習近平總書(shū)記指出,“任何文化要立得住、行得遠,要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力,就必須有自己的主體性?!蔽幕黧w性是提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的關(guān)鍵,我們必須堅定文化自信,因為只有文化主體才是文化傳承與創(chuàng )新的真正推動(dòng)者?!凹哟笪奈锖臀幕z產(chǎn)保護力度,加強城鄉建設中歷史文化保護傳承”,黨的二十大報告將此作為“推進(jìn)文化自信自強,鑄就社會(huì )主義文化新輝煌”的關(guān)鍵步驟,這就強調了保護傳承文化遺產(chǎn)之于增強民族自信和文化自強中的重要性,也體現出黨對文化遺產(chǎn)保護工作在新時(shí)代所體現出的鮮明的民族特色。

人民向度:
滿(mǎn)足人民美好生活需要

滿(mǎn)足人民美好生活需要,是黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨自成立以來(lái),始終堅持人民至上的價(jià)值理念,始終將人民的利益放在首位。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想指導下,黨堅持在發(fā)展中保障和改善民生,鼓勵共同奮斗創(chuàng )造美好生活,不斷實(shí)現人民對美好生活的向往。這在黨的二十大報告中得到明確闡述。

黨的工作從來(lái)都是以百姓需求為中心,保護傳承文化遺產(chǎn)也不例外。保護好文化遺產(chǎn),既是傳承歷史記憶的重要保障,也是滿(mǎn)足人民群眾追求美好生活的重要途徑,文化遺產(chǎn)作為歷史的見(jiàn)證,承載著(zhù)民族精神的記憶,蘊含著(zhù)民族文化的魅力。

文化遺產(chǎn)是物質(zhì)形態(tài)的遺存,更是民族記憶和情感的載體。習近平總書(shū)記強調,一定要注重保護和傳承歷史文化,要保護和守護好中華民族精神生生不息的根脈。這是因為文化遺產(chǎn)為人們提供了一種身份認同的依據,它幫助個(gè)體理解自己的根源和所屬。每一處古跡、每一件文物都觸發(fā)著(zhù)人們對過(guò)去生活的記憶,這些記憶構成鄉愁的情感基礎,使現代人特別異鄉人獲得了心靈歸屬,也于多元文化融匯中增強著(zhù)文化自覺(jué)。

對華僑而言,文化遺產(chǎn)是鄉愁的具體化,是華僑情感的寄托對象。例如,僑批(海外華僑寄回家鄉的信件和匯款單據)不僅是經(jīng)濟往來(lái)的憑證,更是親情和鄉情的傳遞,為華僑源源不斷地提供著(zhù)精神上的滿(mǎn)足和認同??梢哉f(shuō),保護并傳承好華僑文化遺產(chǎn),譬如開(kāi)平碉樓、福建土樓等,既是對華僑歷史和文化身份的確認。也是對華僑鄉愁的回應,更是對中華民族文化精神的弘揚。文化遺產(chǎn)之于國人,留住的是歷史記憶,喚起的是家國眷念。近年來(lái),來(lái)自廣東潮汕地區的英歌舞屢次出圈出海,引發(fā)了國人的強烈共鳴,人們積極參與、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化,借助著(zhù)一次次的文化遺產(chǎn)展示和傳播,于精神上得到了極大的滋養和滿(mǎn)足。

新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護傳承,以一種多元互動(dòng)的方式呈現和進(jìn)行,在實(shí)現與教育、旅游、藝術(shù)、科技等多領(lǐng)域融匯的同時(shí),強調公眾參與,以共同責任和樂(lè )趣豐富著(zhù)廣大群眾的生活世界。在國家出臺的一系列政策文件支持下,如《關(guān)于進(jìn)一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見(jiàn)》等,社會(huì )各界參與到文化遺產(chǎn)保護傳承中,通過(guò)在文化遺產(chǎn)日、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節紀念日或傳統節慶日等舉辦各類(lèi)展示傳播、宣傳普及活動(dòng)等,形成了公眾參與的濃厚氛圍,凸顯出文化遺產(chǎn)保護大眾化的鮮明特點(diǎn)。在中山,慈善萬(wàn)人行既是一項具有深厚地方特色的公益活動(dòng),也是一項群眾參與度極高的文化盛會(huì ),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和傳承在其中扮演著(zhù)重要角色,它以生動(dòng)和互動(dòng)的形式呈現,為當地群眾深入了解和親近傳統文化提供了平臺。

科學(xué)向度:
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化
創(chuàng )造性轉化 創(chuàng )新性發(fā)展

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展是黨一以貫之的文化主張,黨中央在新時(shí)代不僅秉持這一傳統,并進(jìn)一步豐富發(fā)展了這一主張,提出中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。這種轉化與發(fā)展,不僅要求我們深入挖掘優(yōu)秀傳統文化的內涵,而且要結合時(shí)代特征,賦予其新的生命力和時(shí)代價(jià)值,這就充分彰顯了新時(shí)期文化遺產(chǎn)保護與傳承的科學(xué)向度,也就是在傳承中創(chuàng )新、在創(chuàng )新中傳承,實(shí)現文化的永續發(fā)展。

在這個(gè)過(guò)程中,黨創(chuàng )造性地提出了把馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統文化結合起來(lái)。這樣的結合不是簡(jiǎn)單的疊加,而是融會(huì )貫通、深度互動(dòng)。中華優(yōu)秀傳統文化的豐富內涵和人文精神,為傳統文化的現代轉化提供了馬克思主義中國化時(shí)代化的豐富資源和土壤,馬克思主義的科學(xué)性和革命性為傳統文化的現代轉化提供了理論指導。這樣的結合,為我們指明了建設中國特色社會(huì )主義文化的前進(jìn)方向,為我們推進(jìn)文化傳承與發(fā)展提供了重要的學(xué)理依據。

十余年來(lái),我國堅持以馬克思主義理論為指導,開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護工作,結合我國具體實(shí)際,從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取智慧力量,形成了具有中國特色的文化遺產(chǎn)保護理念和實(shí)踐,這主要體現在三個(gè)方面:一是文化遺產(chǎn)保護強調活化利用和傳承發(fā)展。正如前文所提到的,在保護的基礎上,我國文化遺產(chǎn)保護強調的是創(chuàng )新發(fā)展傳統文化,使之與現代社會(huì )相適應,與現代文明相協(xié)調。這種做法既保持了文化遺產(chǎn)的原真性,又賦予了其新的生命力和時(shí)代價(jià)值,體現了馬克思主義關(guān)于文化發(fā)展的辯證法。二是強調系統保護和科學(xué)管理。這表現在我國的文化遺產(chǎn)保護既注重保護單一遺存,又注重保護文化景觀(guān)、歷史名鎮、城市遺產(chǎn)等的整體性保護,并通過(guò)科學(xué)管理和技術(shù)創(chuàng )新,提升文化遺產(chǎn)保護的專(zhuān)業(yè)性和有效性,確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和延續性。三是重視公眾參與和社會(huì )教育。加強文化遺產(chǎn)保護需要社會(huì )各界廣泛參與,包括不斷完善法律法規,制定促進(jìn)社會(huì )各界積極參與的政策措施,并實(shí)施公眾教育,培養自覺(jué)自信的文化意識。

概而言之,黨在新時(shí)代對文化遺產(chǎn)保護傳承的探索和實(shí)踐,體現出鮮明的民族向度、人民向度和科學(xué)向度,這是新時(shí)代文化建設的重要成就,反映了我們黨堅守文化自信的歷史風(fēng)骨和堅持開(kāi)拓創(chuàng )新的精神氣質(zhì),也是黨推動(dòng)中國特色社會(huì )主義文化事業(yè)取得發(fā)展的成功經(jīng)驗。

【作者系法學(xué)博士,中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授】

【本文系2022年度廣東省普通高校特色創(chuàng )新項目(2022WTSCX290)、中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院高層次人才科研啟動(dòng)項目(KYG2309)階段性成果】


編輯 范展顥 二審 朱暉 三審 向才志

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