黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，從中華民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度推動(dòng)中華文明傳承發(fā)展，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了舉世矚目的成就。新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，秉承先進(jìn)的思想文化理念，以滿足人民群眾美好生活需求為引領(lǐng)方向，致力于傳承弘揚(yáng)民族文化的精神內(nèi)涵與獨(dú)特魅力，彰顯出鮮明的民族性、人民性和科學(xué)性，這既是新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵性因素， 也是社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

民族向度：
傳承弘揚(yáng)中華文明

傳承弘揚(yáng)中華文明是我們黨在新時(shí)代的新的文化使命，既集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的歷史特征，又彰顯了文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的民族向度。

2021年3月，習(xí)近平總書記在福建朱熹園考察時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，五千年中華文明是中國特色的基礎(chǔ)，離開這個(gè)文明的基礎(chǔ)，就不可能有中國特色。如果沒有中國特色，中國特色社會(huì)主義道路就不可能成功地走到今天?？梢姡h對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華文明與開拓發(fā)展中國特色社會(huì)主義之間的關(guān)系有著清晰而深刻的認(rèn)識(shí)，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊厣鐣?huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！?/p>

任何一個(gè)國家或民族的發(fā)展，都受制于其特定的歷史文化傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果?！泵褡逦幕膫鞒邪l(fā)展對(duì)于實(shí)現(xiàn)國家文化治理意義重大，豐厚的歷史文化遺產(chǎn)能夠?yàn)橹袊鐣?huì)轉(zhuǎn)型提供豐富的文化資源、深厚的價(jià)值觀念。換言之，以民族文化傳承來推動(dòng)國家和民族的發(fā)展與演進(jìn)，這是我們黨對(duì)自身歷史文化傳統(tǒng)及其遺產(chǎn)價(jià)值的重要性認(rèn)識(shí)。

從豐厚的歷史文化底蘊(yùn)中汲取自信，汲取力量，是推動(dòng)國家民族發(fā)展的共識(shí)與需求。為應(yīng)對(duì)不斷變化發(fā)展的世界新形勢(shì)，黨的二十大報(bào)告提出了增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、提升中華文化影響力的戰(zhàn)略目標(biāo)，這與文化主體性的關(guān)聯(lián)十分緊密。習(xí)近平總書記指出，“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！蔽幕黧w性是提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的關(guān)鍵，我們必須堅(jiān)定文化自信，因?yàn)橹挥形幕黧w才是文化傳承與創(chuàng)新的真正推動(dòng)者?！凹哟笪奈锖臀幕z產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”，黨的二十大報(bào)告將此作為“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的關(guān)鍵步驟，這就強(qiáng)調(diào)了保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)之于增強(qiáng)民族自信和文化自強(qiáng)中的重要性，也體現(xiàn)出黨對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在新時(shí)代所體現(xiàn)出的鮮明的民族特色。

人民向度：
滿足人民美好生活需要

滿足人民美好生活需要，是黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念，始終將人民的利益放在首位。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，黨堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。這在黨的二十大報(bào)告中得到明確闡述。

黨的工作從來都是以百姓需求為中心，保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)也不例外。保護(hù)好文化遺產(chǎn)，既是傳承歷史記憶的重要保障，也是滿足人民群眾追求美好生活的重要途徑，文化遺產(chǎn)作為歷史的見證，承載著民族精神的記憶，蘊(yùn)含著民族文化的魅力。

文化遺產(chǎn)是物質(zhì)形態(tài)的遺存，更是民族記憶和情感的載體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一定要注重保護(hù)和傳承歷史文化，要保護(hù)和守護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈。這是因?yàn)槲幕z產(chǎn)為人們提供了一種身份認(rèn)同的依據(jù)，它幫助個(gè)體理解自己的根源和所屬。每一處古跡、每一件文物都觸發(fā)著人們對(duì)過去生活的記憶，這些記憶構(gòu)成鄉(xiāng)愁的情感基礎(chǔ)，使現(xiàn)代人特別異鄉(xiāng)人獲得了心靈歸屬，也于多元文化融匯中增強(qiáng)著文化自覺。

對(duì)華僑而言，文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)愁的具體化，是華僑情感的寄托對(duì)象。例如，僑批（海外華僑寄回家鄉(xiāng)的信件和匯款單據(jù)）不僅是經(jīng)濟(jì)往來的憑證，更是親情和鄉(xiāng)情的傳遞，為華僑源源不斷地提供著精神上的滿足和認(rèn)同?？梢哉f，保護(hù)并傳承好華僑文化遺產(chǎn)，譬如開平碉樓、福建土樓等，既是對(duì)華僑歷史和文化身份的確認(rèn)。也是對(duì)華僑鄉(xiāng)愁的回應(yīng)，更是對(duì)中華民族文化精神的弘揚(yáng)。文化遺產(chǎn)之于國人，留住的是歷史記憶，喚起的是家國眷念。近年來，來自廣東潮汕地區(qū)的英歌舞屢次出圈出海，引發(fā)了國人的強(qiáng)烈共鳴，人們積極參與、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助著一次次的文化遺產(chǎn)展示和傳播，于精神上得到了極大的滋養(yǎng)和滿足。

新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，以一種多元互動(dòng)的方式呈現(xiàn)和進(jìn)行，在實(shí)現(xiàn)與教育、旅游、藝術(shù)、科技等多領(lǐng)域融匯的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)公眾參與，以共同責(zé)任和樂趣豐富著廣大群眾的生活世界。在國家出臺(tái)的一系列政策文件支持下，如《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等，社會(huì)各界參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中，通過在文化遺產(chǎn)日、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)紀(jì)念日或傳統(tǒng)節(jié)慶日等舉辦各類展示傳播、宣傳普及活動(dòng)等，形成了公眾參與的濃厚氛圍，凸顯出文化遺產(chǎn)保護(hù)大眾化的鮮明特點(diǎn)。在中山，慈善萬人行既是一項(xiàng)具有深厚地方特色的公益活動(dòng)，也是一項(xiàng)群眾參與度極高的文化盛會(huì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和傳承在其中扮演著重要角色，它以生動(dòng)和互動(dòng)的形式呈現(xiàn)，為當(dāng)?shù)厝罕娚钊肓私夂陀H近傳統(tǒng)文化提供了平臺(tái)。

科學(xué)向度：
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展是黨一以貫之的文化主張，黨中央在新時(shí)代不僅秉持這一傳統(tǒng)，并進(jìn)一步豐富發(fā)展了這一主張，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這種轉(zhuǎn)化與發(fā)展，不僅要求我們深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而且要結(jié)合時(shí)代特征，賦予其新的生命力和時(shí)代價(jià)值，這就充分彰顯了新時(shí)期文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的科學(xué)向度，也就是在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承，實(shí)現(xiàn)文化的永續(xù)發(fā)展。

在這個(gè)過程中，黨創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。這樣的結(jié)合不是簡單的疊加，而是融會(huì)貫通、深度互動(dòng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和人文精神，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了馬克思主義中國化時(shí)代化的豐富資源和土壤，馬克思主義的科學(xué)性和革命性為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了理論指導(dǎo)。這樣的結(jié)合，為我們指明了建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，為我們推進(jìn)文化傳承與發(fā)展提供了重要的學(xué)理依據(jù)。

十余年來，我國堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，開展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，結(jié)合我國具體實(shí)際，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧力量，形成了具有中國特色的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念和實(shí)踐，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)活化利用和傳承發(fā)展。正如前文所提到的，在保護(hù)的基礎(chǔ)上，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化，使之與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。這種做法既保持了文化遺產(chǎn)的原真性，又賦予了其新的生命力和時(shí)代價(jià)值，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于文化發(fā)展的辯證法。二是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)保護(hù)和科學(xué)管理。這表現(xiàn)在我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)既注重保護(hù)單一遺存，又注重保護(hù)文化景觀、歷史名鎮(zhèn)、城市遺產(chǎn)等的整體性保護(hù)，并通過科學(xué)管理和技術(shù)創(chuàng)新，提升文化遺產(chǎn)保護(hù)的專業(yè)性和有效性，確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和延續(xù)性。三是重視公眾參與和社會(huì)教育。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要社會(huì)各界廣泛參與，包括不斷完善法律法規(guī)，制定促進(jìn)社會(huì)各界積極參與的政策措施，并實(shí)施公眾教育，培養(yǎng)自覺自信的文化意識(shí)。

概而言之，黨在新時(shí)代對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的探索和實(shí)踐，體現(xiàn)出鮮明的民族向度、人民向度和科學(xué)向度，這是新時(shí)代文化建設(shè)的重要成就，反映了我們黨堅(jiān)守文化自信的歷史風(fēng)骨和堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的精神氣質(zhì)，也是黨推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)取得發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。

【作者系法學(xué)博士，中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授】

【本文系2022年度廣東省普通高校特色創(chuàng)新項(xiàng)目（2022WTSCX290）、中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院高層次人才科研啟動(dòng)項(xiàng)目（KYG2309）階段性成果】

編輯 范展顥 二審 朱暉 三審 向才志